辅助神器“微乐开挂透视辅助软件”(详细透视教程)-知乎

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说明:微乐开挂透视辅助软件是可以开挂的，确实是有挂的
，。但是开挂要下载第三方辅助软件，

　　劳动是指人通过自身艰苦的体力或脑力付出 ，创造满足自身生存和发展所必需的物质财富和精神财富的活动
。新时代
，劳动教育重新被拾起，学校逐步开始与社会 、家庭联合开展劳动教育实践。但现实中 ，劳动教育常常沦为日常教学中简单的任务
、单纯的体力性教育、技艺学习
，甚至异化为娱乐活动 、惩罚及驯化手段 。本文认为，对劳动及劳动教育内涵的把握不到位 ，使目前劳动教育实践过程中仍然存在着认识性脑力劳动劳役化使学习和劳动对立起来
、玩乐取代劳动的真正乐趣以及劳动教育停留在体验层面
，缺乏连续性等误区，需要结合劳动教育内涵进行认真反思 ，具有一定的现实针对性
，希望能给读者带来启发
。

　　1、学习劳役化把学习和劳动对立起来

　　近些年来，劳动教育重新被提升到与德育 、智育
、体育、美育并列的地位 ，因此一些学校轰轰烈烈地开展劳动教育实践。有的开辟学校空地建设农场，指导学生进行生产劳动实践；有的联合社会资源
，依托劳动教育实践基地，组织学生体验劳动 。学农 、学工社会实践活动在很多地方每年定期展开
。然而 ，我们在增加劳动体验机会的同时
，会发现一个人们约定俗成的观念，这就是学生日常进行的学习并不是劳动。这实在值得反思 ，难道学习本身不是劳动吗？

　　事实是
，学习本身也是一种劳动，学习是认识性脑力劳动 。苏联教育家苏霍姆林斯基认为 ，劳动教育从学生坐在课桌后面读书时就开始了
，课桌是一种最复杂的机床，使儿童
、少年和青少年感到无所用心是可耻的 ，懒惰和游手好闲是可悲的
，让学生确立这种认识是教育上最难做到的事
。学习是一种促进智慧和双手的努力相结合的劳动，在这项劳动中 ，学习是劳动，而知识则是劳动努力的结果。在数字劳动时代背景下
，劳动的功能逐渐转向为使个人自我价值实现，获得存在的价值感和意义感等存在性功能 ，从这个角度来说
，完成学习之外的劳动未必能比学习过程获得更多的价值感和存在感 。

　　如果学习就是劳动，为什么如今重提劳动教育？目前在学生生活中占据主要地位的脑力劳动为什么没有达到劳动教育的目的？为什么学校常常将脑力劳动和生产劳动对立起来 ，认为过分重视智力发展而导致劳动体验不足？这是因为学习这项脑力劳动存在异化现象
，学习已被外化为劳役
。

　　认清学习被外化为劳役，需要追溯学习这项脑力劳动的本质 ，重新审视当前学生的学习过程。从马克思对劳动的界定可以看出劳动首先是人和自然之间的过程
，在与自然实现物质交换的过程中，人越来越多地认识到事物和现象的共同属性 ，发现他们之间的规律性和联系性
，而脑力劳动正是以表象、概念和推理的形式表现出来的 。学习这项脑力劳动最终指向科学地认识事物，这也是学习能够成为脑力劳动的必备属性。而目前学生的学习逐渐成为马克思指出的外化劳动
。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中谈道：劳动对工人来说是外在的东西 ，他在劳动中不是肯定自己，而是否定自己
，不是感到幸福，而是感到不幸 ，不是自由地发挥自己的体力和智力
，而是使自己肉体受折磨 、精神遭摧残，一旦外在强制停止 ，会像逃避瘟疫一样逃避劳动。这段对劳动外在化的论述用来形容今天的学生的学习似乎恰到好处 。学生的学习不是为了科学认识现实
，而是追求外在的物质需要
。媒体多次曝出的高考后撕书正是反映出学生对这一外在强加任务的逃离。因此，学习不再是真正意义上的劳动 ，不再具备解放体力和智力的功能
，而是成为劳役，所以对提升学生劳动素养起到的作用微乎其微 。

　　2、游戏化让学生收获不了劳动的兴趣

　　与学习成为劳役对应的是 ，逐渐兴起的其他形式的劳动教育呈现游戏化趋向
。有些学校为吸引学生而开展有趣
、精彩的劳动活动
，还有学校在春游中融入劳动教育，这样做一方面可以提高学生参与劳动的积极性 ，但另一方面需要注意避免模糊劳动和游戏的区别。劳动是将自我外化的过程，游戏则是将现实内化的过程 。劳动和游戏区别的模糊性在数字时代表现得更为明显
，数字劳动模糊了娱乐与工作的时空边界，消解了传统的玩乐与劳动的对立关系
。

　　劳动是严肃的付出过程 ，劳动的乐趣在于创造
，这种付出也解释了劳动的自我外化，学生将自己的体力和智力倾注在劳动过程中 ，并收获一定的结果。学生在劳动中感受到的愉悦是因自我付出而创造事物的乐趣
，并非玩乐性的 。劳动和游戏是有区别的，游戏天然地能够给儿童带来满足感 ，但劳动本身对儿童来说毫无兴趣可言
，因此劳动的兴趣需要有意识地培养和发展
。劳动游戏化使有很多活动看起来是有趣的，但从本质上来说并没有劳动 ，学生也收获不了劳动的兴趣。苏霍姆林斯基认为劳动的兴趣应当表现为他们意识到自己能够作用于大自然
，能让植物献出果实，能用工具把木料或金属加工成所需要的形状 。因此 ，我们在劳动教育实践中需要对劳动过程的兴趣加以判断，看其是来源于付出与创造
，还是受到诸如游戏化这类其他因素的干扰。

　　在劳动过程中的付出可以培养积极的劳动价值观，使学生热爱劳动人民 ，尊重劳动成果
。19世纪末
，法国出现一种培养从事高级知识职业的人的新学校。在这所学校里，学生对待体力劳动就像对待游戏和运动一样 ，因为将来他们不用靠体力生活 。这所学校虽然处在农村
，但学生却远离农民的生活，虽然他们也在劳动 ，但并不能真正地体会和研究各种社会关系
。卢梭认为只有亲自参加劳动
，根据经验了解它的全部复杂性、艰巨性，学生今后才能判断某一生产部门的社会意义。因此如果不把劳动看成一种认真付出的过程 ，就无法培养对劳动人民的情感
，更无法培养对所获得的生存资料的珍惜 。

　　3 、劳动教育停留在体验且忽视日常的自我服务劳动

　　目前部分地区学工
、学农劳动实践轰轰烈烈展开，依托学农、学工基地建设 ，逐步形成制度化的劳动体验体系
。但是这些活动的持续性值得关注，大多数学校每学期拿出一周时间带领学生进行劳动体验
，但仅仅停留在每学期一次的体验，活动安排之间缺乏衔接性 ，容易使劳动体验变成走马观花式的休闲娱乐。更有甚之
，有些学校组织学生去荒地拔草，学生将拔草劳动看成一种苦役 ，这种有劳无教的劳动体验加深了学生对体力劳动的排斥 。因此劳动的体验必须完整
，让学生看到劳动的结果，让他们由于通过自身劳动取得劳动成果而感到满足
。如果仅仅停留在拔草 ，而没有让学生体验到拔草对于树苗成长的意义
，这项劳动体验就很难发挥应有的作用。带领学生去种麦苗，就要让他们看到麦苗长出茎叶 、抽穗
、收割的过程 ，甚至让他们看到麦粒变成食物的过程
，这时候产生的愉悦感不仅仅来自于获得外在产品，更是体验到劳动的价值感和存在感 。

　　其实 ，日常的自我服务劳动恰恰是贯彻劳动教育持续性原则的途径，然而
，这些在学校和家庭中往往受到忽视
。学校花费时间和精力去组织校外劳动实践，却在中午时由餐饮工作人员将学生午饭带到教室里 ，剥夺学生自我服务的体验机会。人与自我的关系在人的三种属性中处于核心地位
，这也意味着学生的自我服务劳动对学生全面发展起到至关重要的作用 。自我服务劳动可以看作是劳动教育的开始，不管日后从事何种生产劳动 ，自我服务都将成为他的义务和习惯
，也是培养人遵守纪律、通过自己动手来满足个人需要，养成尊敬他人的习惯。当学生毫不费力地拿到食物时 ，很难要求他们尊重食物
，尊重劳动
。

　　4 、走出劳动教育实践误区的策略建议

　　有劳动，未必有教育。劳动需要满足三种关系属性 ，即人与自我
、人与自然、人与社会 。劳动的基本内容体现为：自我服务劳动 、生产劳动
、社会公益劳动
。劳动教育是基于体力劳动与物质生产劳动、探索性创新劳动 、艺术审美性劳动的实践活动
，表现为家庭生活中的独立生活、学习中的实践与动手操作
、社会中的公益性活动以及各种职业劳动等。因此，走出劳动教育实践误区的策略在于必须通过途径多样化来平衡人的不同形式的劳动需求 。

　　首先 ，开设具备衔接性、内容全面的劳动教育课程
。杜威在《教育的浪费》中曾谈到教育的各个方面与阶段彼此之间缺乏必要的联系和衔接，以致相互矛盾冲突
，甚至形成消极影响。同样，为了避免劳动教育停留在体验层面 ，造成教育的浪费
，劳动教育课程需要注重劳动内容和技巧的衔接性，体现在课程内容的衔接性与教育系统的衔接性两个方面 。在课程内容上 ，需要根据不同学段 、年级学生的需要及特点
，开设前后呼应
、衔接得当的劳动课程
。在教育系统，需要通过家庭与社会的配合使劳动教育技术、观念等得以巩固。学校可以鼓励学生在家庭寻找服务的小岗位 ，主动参与家务劳动
，学会一些劳动的技能技巧 。除此之外，劳动课程内容还需要兼顾三种基本劳动教育内容 ，即自我服务劳动 、生产劳动
、社会公益劳动三方面的教育
。

　　其次
，转变家长和教育者劳动教育观，使家长和教育者建立劳动教育意识。劳动教育家校协同机制的推进对教师和家长的劳动教育意识提出较高要求 。比如 ，有些学校会布置家庭劳务作业，如果不能得到教师和家长的重视
，效果将大打折扣。劳动教育要想避免停留在课表中的情况，需要提升教师和家长的劳动教育意识
。一方面 ，需要结合新时代发展对劳动教育的内涵、功能及意义进行解读。另一方面
，需要通过必要的教育培训以转变劳动教育观，使他们出于自愿开展并配合劳动教育活动的开展 。

　　最后 ，积极开发创造性劳动形式
，促进体力和脑力的结合
。创造性劳动使学生在体力劳动中运用智慧的力量，实现内在思和外在做的统一 ，从而体验到劳动的幸福。学者王绍梁认为当代青少年的劳动价值观已经从劳动光荣转向劳动幸福
，即从通过劳动成果从外部获得的一种赞誉转向从自身的劳动成果之中获得一种本质力量的确证和肯定 。因此学校劳动活动的展开不能停留在简单的体力劳动，而是需要开发具有挑战性 ，能够将学生的体力和脑力方面的潜能展现出来的创造性劳动
。苏霍姆林斯基的创造性劳动理论也指出用足够的知识 、充实的智慧和精炼的才干去丰富劳动教育内容。

　　 （作者：宁本涛 冯琳琳
，分别系华东师范大学教育学部教育学系教授，基础教育改革与发展研究所研究员；华东师范大学教育学部教育学系硕士研究生）

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中秋月圆夜 ，国庆欢聚时 。第二届上海国际光影节正在如火如荼开展，作为城市夜间经济与多元文化的载体
，上海各区分别聚焦本区特色，打造出了一场场美轮美奂的沉浸式光影体验 ，将成为这个假期市民游客的夜游好去处
。

在海纳公园
，普陀分会场以“星河潮启，数韵未来”为主题 ，构建了无边界的“光影乐园 ”。全新升级的海纳公园集结多样炫酷的光影装置
、三场震撼激光大秀
，串联四大主题光影乐章，引领观众穿梭于普陀的过去、现在与未来 。从“苏河水岸·水之诗
”的柔美律动 ，到“普陀印象·时之韵”的流金时光
，到“光轮纪事·创之续 ”的城市新生，再到“智绘未来·数之元
”的科技幻境 ，每一处皆成大片背景
，每一刻都可轻松出片
。新发布的光影地图则引导游客探索场景，参与装置互动 ，通过集章兑换礼品。

即日起至10月8日，徐汇分会场活动以“汇光启新”为主题
，以徐汇滨江为核心，辐射徐家汇 、元宇宙街区
、衡复风貌区 ，通过“+光影 ”模式链接资源
，覆盖吃喝玩乐购等场景 。设于西岸梦中心周边区域的主展区，以别具创意的光影画面投映在焕发新生的工业遗存建筑上 ，为市民游客带来五感融合的沉浸光影体验
，用“光绘”传递科技的魅力；元宇宙街区集结二次元光影快闪，与“元界秋日奇遇季
”活动共筑虚实交融的盛宴；徐家汇商圈与衡复风貌区则将通过光影联名活动 ，点亮夜经济
，呈现科技人文与秋日浪漫交织的独特体验。

黄浦活动则以“璀璨都市温暖上海”为主题，重点聚焦“一江一河 ”沿线 ，辐射南京东路、淮海中路 、新天地、豫园等商圈和景区
，设计了“共建人民城市，共赏最美夜景
”“萤火星河 ，森林派对”“趣游夜黄浦，乐购新世代 ”三大板块的核心光影活动
，同时与各项“商旅文体展
”项目联动，打造“光影+”新场景
。即日起至10月7日 ，在中央科创园区
，打造一场关于光影
、科技和自然的“森林星光派对 ”，内容涵盖多元业态市集、灯光艺术装置 、投影艺术展示
、光影互动装置、新媒体演出和亲子活动 、体育活动
、宠物活动等 ，给市民游客带来一处可逛、可玩 、可拍
、可分享的江景乐园。

奉贤分会场“光织绿境——探索新城之新的生态之光
”在上海之鱼金海湖畔展开 。活动将生态景观与光影艺术相融合
，通过建筑投影秀、艺术装置等形式，展现奉贤新城的自然之美与创新活力
。夜幕降临 ，奉贤新城化身为光影交织的梦幻舞台。活动将持续至10月8日
，期间同步推出“城市光影集章”互动活动 。市民可在上海之鱼 、奉贤区博物馆
、青年艺术公园等艺术打卡点，爱企谷、龙湖奉贤天街等商业区集章兑换优惠 ，体验国庆中秋假期的休闲新选择
。

“SHINING金钥匙·筑梦未来SHOW ”闵行分会场则以七宝古镇为核心
，沿新镇路 、吴中路等延伸7公里“光闵秀带
”，串联宝龙美术馆、万象城
、龙湖闵行天街、韩湘水博园等节点 ，构建全域光影矩阵。国庆期间，七宝古镇限时推出提灯探宝 、光影水舞表演
、钟楼光影秀及民乐艺术表演等特色活动 。韩湘水博园在保留湿地景观、不打扰鸟类栖息的前提下
，用光影点亮青苔石桥
。宝龙美术馆以“穿越时空的凝视”，借助场馆沉浸式空间与互动装置 ，为市民呈现多维光影世界。万象城推出了上海首座城市树屋部落
，夜间光影效果每日准时启幕，开启节日限定浪漫 。

青浦分会场主题“生态之光——流光涟漪 ，星火溯光 ”
，在崧泽映巷举办，将持续至10月11日
。“萤火追光”气模装置展 、“光语器度
”崧泽图符展
、“崧泽起源”3D裸眼大屏秀、“文明长卷 ”抽帧投影秀 、“星火微光
”开场秀
、“星火溯光”沉浸式森林互动秀以及《崧泽宴梦华》实景表演等轮番上演 ，让观众沉浸式感受光影与文化的碰撞。从回望崧泽文化源起
，到辉映青浦新城发展步伐，青浦通过“1+3+6+N ”全域光影布局 ，依托星火意象与萤火虫IP
，生动展现从“史前陶窑的初燃
”到“现代水都的璀璨”的发展历程，持续塑造具有传播力的光影地标与文旅新“IP ” ，进一步升华青浦“高颜值、最江南 、创新核
、温暖家
”的城市形象 。

长宁分会场更注重让光影融入城市肌理，以“两轴三圈”布局展现长宁特色。在“两轴 ”的光影布局中
，长宁区打造了苏州河和延安高架这两条横贯长宁的光影景观轴线：全长11.2公里的苏州河长宁段是兼具Citywalk体验与独特夜景的推荐路线，蜿蜒穿梭于市中心的延安高架承载着描绘上海城市夜景的重要功能
。“三圈
”布局则融合衡复历史风貌保护区、中山公园商圈 、虹桥-古北商圈三大光影空间体系 ，通过光影艺术与多媒体潮流结合
，为创意和时尚人群打造激发灵感、充满趣味的夜游体验，营造出活力满满的夜市“烟火气”。此外 ，作为长宁分会场核心主展演区
，上海荟聚中心集中呈现8组兼具艺术性与思想性的光影作品，将持续至10月2日 ，为市民带来一场沉浸式夜间文化盛宴 。

宝山分会场活动以“潮涌吴淞口
，璀璨滨江带 ”为主题，覆盖中秋
、国庆双节长假 ，每晚19:00-22:00
，长江滨江贯通带将化身光影艺术长廊，串联邮轮港、海上世界 、长滩音乐厅
、长滩观光塔、宝地启园等地标 ，点亮上海宝山夜空
。10月1日晚，吴淞口空中剧场
，宝山滨江邮轮旅游带将以漫天星辰为幕布，千架无人机织就流动星河 ，绚丽烟花绽成空中花园。9月30日-10月7日每晚19:00-22:00
，裸眼3D 、激光雕刻
、水雾幻影……南大中央公园将成为音乐灯光的秀场舞台，让游客沉浸式体验光影与音乐的互动 。

“金光闪闪乐享缤纷”2025金山光影节在爱琴海·缤纷里启幕
。本届金山光影节采取“一主多点
”模式 ，以爱琴海·缤纷里为主会场
，联动金山热门景区、商圈及体育中心等9个分会场，在9月26日至10月8日期间集中推出11场主题光影活动 ，包括建筑（地面）投影秀 、沉浸式灯会
、音乐喷泉、中秋游园会等
，通过“光影+商圈”“光影+景区 ”“光影+体育
”，打造特色消费新场景。

松江分会场则依托广富林文化遗址 、上海欢乐谷
、上海影视乐园等标志性场景 ，融合历史文脉与现代科技
，打造了一场全民共享的光影盛宴 。广富林“人文光影剧场”呈现全感官体验，上海欢乐谷无人机编队拼出巨幅国旗 ，上海影视乐园“繁花之夜 ”打造时空穿越之旅，全城光影联动形成“光影动脉
”
，彰显历史与现代的交融之美
。

这个假期，不妨走进上海夜色 ，感受以光为笔、以影为墨的独特城市魅力。